El trauma del franquismo y su testimonio crítico en Nada de Carmen Laforet, por Irene Mizrahi.
Este libro propone un análisis de Nada de Carmen Laforet desde la perspectiva del trauma y su representación textual en la novela. Lo fundamental en este trabajo es que absorbe la abundante crítica que existe sobre esta obra fundacional en la narrativa española de posguerra para descubrir un aspecto nuevo que hasta ahora no se había tenido en cuenta y que, sin embargo, se revela como clave en el entendimiento de la forma y el contenido de la obra. Mediante recursos como la fragmentación, la polifonía, la intertextualidad, la modalidad gótica, la parodia y la ironía, la autora provoca una curiosidad que motiva a la reconstrucción del trauma que se procesa en la memoria fragmentada de la protagonista. Su fin es hacer tomar conciencia de la situación de la mujer en el sistema franquista, la cual se revela tan aterradora que se encuentra más allá de todo posible discurso racional y coherente.
Al transgredir secretamente la ley del padre, los familiares del clan de Aribau, grotesca representación paródica del franquismo, ostentan la “culpa trágica”, cuya exoneración toma las formas de la explotación, la competencia y la violencia, especialmente hacia la mujer, quien se convierte en héroe trágico o chivo expiatorio del resentimiento que se ventila en casa, en el espacio doméstico de la familia. Laforet propone la necesidad de luchar contra esa terrible “conciencia infeliz” –por otra parte muy sintomática, a juzgar por el enorme éxito editorial y crítico de la novela–, rechazando la estructura básica del patriarcado capitalista, que a su vez produce el nihilismo, el narcisismo y el absentismo ideológico y político de la élite económica y cultural, cuya “feliz inconsciencia” se apoya en la ilusión de seguridad que el “pedestal del dinero” proporciona. Este testimonio crítico de Andrea socava la invisibilidad del trauma y sus acalladas condiciones de existencia que en Nada equivalen a las del infierno concentracionario nazi. La obra inaugura así la “era del testimonio”, cuyo origen se ha atribuido a La peste de Camus.
Laforet poseía un muy extenso y profundo conocimiento de las varias disciplinas (i.e., la psicología, la filosofía y la literatura) que se desarrollaron en el contexto europeo y se mantenía en perpetuo diálogo con el pasado socio-cultural de su país, reflejando los discursos culturales de la tradición desde una perspectiva crítica feminista. En Nada recupera el concepto humanista del andrógino para fomentar un nuevo modelo del núcleo familiar fundamentado en la comunicación ínter-subjetiva que impulsa al pleno desarrollo de la distinta identidad de cada individuo de la comunidad que así preserva su solidaridad y heterogénea unidad.
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ISBN: 978-1-58871-181-6 (HB, 157 pp.) $45
ISBN: 978-1-58871-167-0 (PB, 157 pp.) $40